["أي"وإضافتها إلى النكرة مطلقا] :

ومنها"أي": وتضاف للنكرة مطلقا؛ نحو:"أي رجل"، و"أي رجلين"، و"أي رجال"؛ وللمعرفة، إذا كانت مثناة، نحو: {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ} 1، أو مجموعة؛ نحو {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} 2 ولا تضاف إليها مفردة إلا إن كان بينهما3 جمع مقدر4؛ نحو"أي زيد أحسن"؛ إذ المعنى أي أجزاء زيد أحسن؛ أو عطف عليها مثلها بالواو5.

= محل نصب مفعوله الأول. عضدا: مفعول به ثان لاسم الفاعل"واجد"؛ وهو الأفضل؛ ويجوز إعرابه حالا على تأويله بمساعد أو معين."في النائبات": متعلق بواجدي. وإلمام: الواو عاطفة، إلمام: اسم معطوف على النائبات مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف."الملمات"مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

موطن الشاهد:"كلا أخي وخليلي".

وجه الاستشهاد: إضافة"كلا"إلى متعدد مع التفريق بالعطف"أخي وخليلي"وحكم هذه الإضافة الشذوذ مع الندرة.

فائدة:"أ"لا تضاف"كلا وكلتا"إلى شيء من الضمائر سوى"نا"و"الكاف"المتصلة بالميم والألف، والهاء كذلك؛ نحو: كلانا، وكلاكما، وكلاهما؛ وكذلك كلتا.

فائدة:"ب"أجاز ابن الأنباري إضافة"كلا"إلى المفرد بشرط تكررها؛ نحو: كلاي، وكلاك فحسنان، شرح التصريح: 2/ 43.

1 6 سورة الأنعام، الآية: 81.

موطن الشاهد: {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ} .

وجه الاستشهاد: إضافة"أي"إلى المعرفة؛ لأنها مثناة؛ وحكم هذه الإضافة الجواز.

2 67 سورة الملك، الآية: 2.

موطن الشاهد: {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ} .

وجه الاستشهاد: إضافة"أي"إلى"كم"ضمير الجمع؛ وهو معرفة؛ وحكم هذه الإضافة الجواز.

3 أي: بين"أي"وبين المعرفة المفردة.

4 أي: لفظ يدل على جمع؛ وهو أجزاء في المثال المذكور في المتن، أو قصد الجنس بالمضاف إليه؛ نحو: أي الدينار دينارك؛ وأي الكسب كسبك.

5 أي: تكررت بعطف معرفة مفردة على الأولى بالواو خاصة، ولا يشترط إضافة الأولى منهما إلى ضمير المتكلم خلافا لبعضهم؛ فيصح أن يقال: أيك وأي محمد أفقه؟ وأي علي وأي محمد أفضل؟

انظر حاشية يس على التصريح: 2/ 44، وضياء السالك: 2/ 324.