قامت، وزيد قائم، أو مضروب، أو حسن، وهيهات"، ألا ترى أنه يجوز"زيد قام أبوه"أو"ما قام إلا هو"وكذا الباقي."

تنبيه: هذا التقسيم تقسيم ابن مالك1 وابن يعيش2 وغيرهما، وفيه نظر3 إذ الاستتار في نحو:"زيد قام"واجب؛ فإنه لايقال:"قام هو"على الفاعلية، وأما "زيد قام أبوه"أو"ما قام إلا هو" فتركيب آخر، والتحقيق أن يقال: ينقسم العامل إلى ما لا يرفع إلا الضمير المستتر كأقوم، وإلى ما يرفعه وغيره كقام.

[انقسام الضمير المنفصل بحسب مواقع الإعراب إلى قسمين] :

وينقسم المنفصل، بحسب مواقع الإعراب، إلى قسمين:

1 ما يختص بمحل الرفع، وهو:"أنا، وأنت، وهو"وفروعهن، ففرع أنا نحن1، وفرع أنتَ: أنتِ، وأنتما، وأنتم، وأنت، وفرع هو: هي، وهما، وهم وهن.

2 وما يختص بمحل النصب، وهو:"إيا"مردفا بما يدل على المعنى المراد

1 مرت ترجمته.

2 ابن يعيش: أبو البقاء، يعيش بن علي بن يعيش الحلبي النحوي، ولد بحلب سنة 553 هـ، وأخذ عن علمائها، ورحل إلى بغداد، ودمشق إلى أن صار من كبار أئمة العربية. ولا سيما النحو والصرف، وقد غالب فضلاء حلب وتصدر للإقراء بها زمانا، له كتاب شرح المفصل، وشرح تصريف ابن جني، مات بحلب سنة 643هـ.

البلغة: 289، بغية الوعاة: 2/ 351، وفيات الأعيان: 2/ 450، ومعجم المؤلفين: 13/ 256، والأعلام: 9/ 272.

3 ذلك أن المؤلف فهم من قول ابن مالك وابن يعيش في تعريف الضمير المستتر:"المستتر جوازا: هو ما يخلفه الظاهر أو الضمير المنفصل"أن أحدهما يخلفه في تأدية معناه، وليس هذا بمرادهما، بل مرادهما يخلف المستتر جوازا في رفع العامل إياه، وإن لم يكن المعنى واحدا وبهذا، ينحل اعتراضه ويصير موافقا لما ذكر هو أنه التحقيق.

التصريح: 1/ 102 الأشموني مع حاشية الصبان: 1/ 113.

4 إنما كان نحن فرعا لـ"أنا"لأن"أنا"دالٌّ على الواحد المتكلم، و"نحن"دال على المتكلم المتعدد أو المنزل منزلته. ولا شك أن التعدد فرع عن الواحد.