وخلّوا مقالة ما جا فلا ... ن بهذا وماهو من آرائه

فما ثمّ شيء يكون إما ... مًا لنا غير سيد أنبائه

وما جاء عنه أخذنا به ... وبه نأتسي وبأنبائه

فهاكم أدلّة ما تنكرو ... ن على سادة من أدلائه

ولا تنكروا ذكر أنفاسنا ... فإنّ الخليل من أذوائه

ولا تنكروا لبس كرّابتي ... فإنّي أراها من أزيائه

عن المصطفى قد روى لبسها ... الأئمة في كتب أنبائه

رِقَاعُ الثياب لفاروقنا ... ولا تنكروا حسن أرقائه

ولا تنكروا دقّ بنديرنا ... لإصفاء طه لأصدائه

وقد جاء في ذكر تسبيحه ... وإقرار طه لإقرائه

ولا تنكروا عَلَم القادري ... لدين أمرنا بإعلائه

فأعلامنا مثل أعلام طه ... لتنكيس أعلام أعدائه

عليكم إشاراتنا إنّها ... عنيزته لأحبّائه

ولا تنكروا حالنا بعدما ... أتى خرّ موسى لأعبائه

ولا تنكروا رَقْصَ أبداننا ... يرقصنا ذكر أسمائه

ولا تنكرونا لخير الورى ... فَإنّا أحباء أبنائه [1] .

لقد عبّر الشاعر من خلال هذا التكرار البياني عن موقفه من الذي يخالف منهجه، وقد استخدم أسلوب التكرار في مطلع القصيدة الذي يشابه أسلوب الحوار بينه وبين المنكر، لكي يظهر مشاعره الداخلية وذلك في قوله:

تعالوا إلى منهج بيننا ... سواء أمرنا بإعلائه

وقد اقتبس الشاعر هذا الأسلوب من القرآن الكريم، قال تعالى: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ

(1) الشيخ الكبري، محمد الناصر بن المختار كبرا، ديوان سبحات الأنوار من سبحات الأسرار، ص:19 - 20.