تدور لفظة"التحريف"عند رجال اللغة حول: تغيير كلمة عن معناها، وصرفها إلى مفهوم آخر لم تعهد به، والعدول بها إلى مفهوم آخر غير الموضوعة له، ولكنها قريبة الشبه به 0 والإنسان -كما يقول اللغويون- يكون على حرف من أمره؛ بمعنى أن ينتظر ويتوقع، فإن رأى من ناحية ما يحب قَبِل، و إلا مال إلى غيره [1] 0

التحريف في المعاني الشرعية هو: مسخ شعيرة من شعائر الدين، وطمس معالمها، وتغيير مقوِّماتها بنزع مفهومها الشرعي بعيدا عن موقعه الحقيقي 0

و"الغلو"، الأصل الذي ترجع إليه كلمة"الغالين"، وهي جمع"الغالي"0 و الغلو في اللغة يعني التجاوز لقَدَرِ ما يجب في القول والعمل والاعتقاد [2] 0

واقتران التحريف بالغالين وتخصيصهم به، يدل على أنه الوسيلة الوحيدة التي من طريقها يتمكن الغالي من إنفاذ مخططه، وتسيير دفة عمليته التحريفية 0 وهو جسره الذي يستعمله للوصول إلى هدفه بحدة و صرامة حاسمتين-كأنه صاحب الحق-0 فالغلو سناده تحريف النصوص، والتداخل بينهما واضح لحد العيان 0

وإضافة عملية التحريف إلى"الغلو"، من جهة أخرى، تدل على أن الإسلام"وسط"، لا ينزلق بصاحبه إلى التشدد ولا ينحرف به عن الخط المستقيم 0 وقد نهى النبي عن الميل إلى الغلو قائلا:"إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك الذين من قبلكم بالغلو في الدين" [3] 0 وقال أيضا:"هلك المتنطعون"-قالها ثلاثا [4] 0

وقد قال الشيخ الألباني كلمة مضيئة، يجدر بنا إثباتها هنا، يقول:"لقد جرى علماء الحديث- جزاهم الله خيرا- على قواعد علمية هامة جدا في سبيل المحافظة على تراث نبي الأمة، سالما من الزيادة والنقص، كما لا يجوز أن يقال عليه ما لم يقل، فكذا لا يجوز أن يهدر ما قال أو يعرض عنه، فالحق بين هذا وهذا، كما قال تعالى:"وكذلك جعلناكم أمة وسطا"0 ومما لا شك فيه أن"

(1) 70 ـ الخليل، كتاب العين، (3/ 211) ، ابن منظور، لسان العرب، (9/ 43) ، الزبيدي، تاج العروس، (6/ 69)

(2) 71 - الجوهري، الصحاح، (6/ 2448) ، ابن المنظور، لسان العرب، (15/ 131)

(3) 72 ـ أخرجه أحمد (1/ 215،347) والنسائي وابن ماجه والحاكم (1/ 466) و ابن خزيمة و ابن حبان عن ابن عباس، والبيهقي (5/ 127)

(4) 73 ـ مسلم (5/ 525 - نووي) وأحمد (1/ 386)