هذا الحديث جدير بأن يعقد له دراسة مستقلة، لأهميته و ما تضمنه من جوائد الفوائد 0 وقد حدث ذلك بالفعل 0 ولعل الإمام ابن القيم الجوزية-رحمه الله تعالى- يكون أكثر بسطا من القدماء في تخريج هذا الحديث، و شرحه في أماكن متعددة في كتبه، وبالأخص في كتابه الرائع"مفتاح دار السعادة"، حيث ساق أسانيده وطرقه المختلفة وشرحها شرحا ممتعا. وواضح أن جُلّ من أتى بعده يستروح بعزو تخريج الحديث إلى ذلك الكتاب. و لا ينقص عمله هذا إلا عدم الغربلة، و تحقيق الطريق الأقرب إلى الثبوت فيما جمع 0

و قرأتُ أن الشيخ مرتضى الزبيدي-رحمه الله تعالى- قد ألّف جزءا سماه"الروض المؤتلف في تخريج حديث يحمل هذا العلم من كل خلف"، و لم أحصل عليه 0 وتعرض الشيخ القرضاوي لشرح الحديث في كتابيه:"كيف نتعامل مع السنة النبوية: معالم وضوابط"، و"المدخل لمعرفة السنة النبوية"، و لم يزد فيهما على شرحه.

و ذكر الشيخ سليم بن عيد الهلالي أنه خصّ الحديث بدراسة باسم"تحرير النقول في تصحيح حديث العدول: رواية ودراية" [1] ، لكنه لم يتمها، و يرى أن الحديث حسن لغيره 0 وكذلك الشيخ علي بن الحسن الحلبي ذكر أن له دراسة مستقلة عن الحديث باسم:"إتحاف ذوي الشرف بطرق حديث يحمل هذا العلم من كل خلف" [2] ، و لم أقف عليها 0 و للشيخ خالد الردادي أيضا دراسة عن الحديث أسماها:"طريق حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله" [3] 0

وهذا كل ما رأيته مذكورا مما قد أُلّف حول الحديث 0 و يجمع بين بحثنا هذا وتلك الدراسات، أنها كلها تنحو نحو إثبات الحديث، ولكن ربما يكون

(1) 2 ـ الهلالي سليم بن عيد، كفاية الحفظة شرح المقدمة الموقظة، مكتبة الفرقان، ط الأولى، 1421 هـ 2000، (ص/330)

(2) - الحلبي علي عبد الحميد، تحقيق مفتاح دار السعادة، (1/ 220)

(3) - التعريف بما خص من الحديث بالتأليف، (ص/188)