وعلى ذكر هذه الأبيات فقد قال منصور الفقيه في غرضها من التحذير عن طلب هذه الرياسة:
«الكلب أكرم عشرة ... وهو النهاية في الخساسه
ممن تعرض للريا ... سة قبل إبان الرياسه»
وقال بشر بن المعتمر المتكلم:
إن كنت تعلم ما أقو ... ل وما تقول فأنت عالم
أو كنت تجهل ذا وذا ... ك فكن لأهل العلم لازم
أهل الرياسة من ينا ... زعهم رياستهم فظالم
لا تطلبن رياسة ... بالجهل أنت لها مخاصم
لولا مقامهم رأي ... ت الدين مضطرب الدعائم»
وقال الأستاذ أبو إسماعيل الطغرائي: وذكر القاضي أبو الحسن بن الحسن: أن القاضي «أبا عبد الله محمد بن منصور بن هدية» كان كثير الترديد لقوله:
لا تطمحن إلى المراتب قبل أن ... تتكامل الأدوات والأسباب
إن الثّمار تمر قبل بلوغها ... طعما، وهن إذا بلغن عذاب
(تنبيه:)
لطلب الرياسة على الإطلاق مفاسد كثيرة أشار إليها العلماء إجمالا وتفصيلا. فمن الأول: من حيث عموم الهلاك بها قول أبي نعيم: «والله ما هلك من هلك إلا بحب الرياسة» .
ومن الثاني: قول الفضيل بن عياض: «ما من أحد أحب الرياسة إلا حسد، وبغى، وتتبع عيوب الناس، وكره أن يذكر أحد بخير» .
ومن المنظوم في الغرض الأول قوله:
تغاير الناس فيما ليس ينفعهم ... وفرّق الناس آراء وأهواء
حب الرياسة داء لا دواء له ... وليس من أحد إلا له داء
وقال آخر:
حب الرياسة داء لا دواء له ... وقلما تجد الراضين بالقسم