الغريب: إن تبدوا الصدقات للفقراء ، وقيل: وما تنفقوا من خير

للفقراء ، وقيل: لام التعقيب ، وقيل: بدل من اللام فِي قوله:

(فلِأَنْفُسِكُمْ) : كأنَّه نزل الفقراء منزلة الأنفس ، كقوله: (فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ) .

قوله: (يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ)

أي الجاهل بحالهم ، يَحْسَبُهُمُ أَغْنِيَاءَ.

قوله: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً) .

تقديره ، بالليلِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وبالنهارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً.

عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إِن الأية نزلت فِي أصحاب الخيل.

وقال - عليه السلام -"إن الشيطان لا يخيل أحداً فِي بيته فرس عتيق من الخيل".

وعن ابن عباس: نزلت فِي علي - كرم الله وجهه - كان عنده ، أربعة دراهم ، فتصدَّق بها.

وقيل: عام فِي جميع المسلمين فِي جميع الصدقات.

قوله: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) .

جواب من الله لهم على قولهم (إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) .

الغريب: يحتمل أنه من تمام كلامهم على وجه الاعتراض على الله

سبحانه ، وذلك كفر.

قوله: (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ) . ، غريماً لكم.

(فَنَظِرَةٌ) أي عليه نظرة.

والجمهور على أنها عام فِي جميع الديون.

الغريب ، ما ذهب إليه شريح ، وإبراهيم: أن هذا فِي دين الربا

خاصة.