معناه التعرض للأمر ، أي افعلوا متعرضين. للتقوى ، حكاه ابن عيسى.

(الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً)

الفَرش: البَسط ، والفراش: المبسوط للتوطئة.

ابن عباس: الفراش المنام ، أي مناماً للخلق ، والبناء. الوضع على الأساس. الزجاج: ما علا الأرض بناء.

استدل أكثر المفسرين على أن شكل الأرض بسيط ، قالوا:

وكل سماء منطبقة على الأخرى مثل القبة.

والسماء الدنيا ملتزقة بالأرض فيها أطرافها.

غيرهم: شكله كرى ، والسماء بمعزل عنها.

(وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ) أي من جهة السماء ، قيل: من السحاب.

وقيل: من سماء الملائكة ، وفيها بحارمن ماء وجبال من برد.

قوله: (وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

قيل: المراد به ها هنا تعقلون.

(مِنْ مِثْلِهِ) .

"الهاء"تعود إلى"مَا"وهو القرآن: و (مِنْ) صلة.

وقيل: للتبعيض ، وقيل: للتبيين ، وقيل: إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - وقيل: إلى الأنداد ، كقوله: (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ) ، وقيل: الخطاب لعلماء