[البقرة/ 14] وقال «1» :

يا نفس صبرا كلّ حيّ لاق كأنه: لاق منيّته وأجله .

وقال آخر «2» :

فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغى ... من القوم مسقيّ السّمام حدائده

وقال «3» :

وكان وإيّاها كحرّان لم يفق ... عن الماء إذ لاقاه حتّى تقدّدا

وأما قوله: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ [السجدة/ 23] فيكون على إضافة المصدر إلى المفعول ، مثل: بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ [ص/ 24] وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ

(1) بيت لراجز مجهول وبعده:

وكل اثنين إلى افتراق وهما فِي الخصائص: 2/ 475 - المحتسب 1/ 248 الهمع 2/ 157 والدرر 2/ 216 .

(2) سيبويه 1/ 239 . ونسبه الأعلم: للأشعث بن معروف الأسدي ، وفي شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي 1/ 452 لمضرس بن ربعي الأسدي .

وصف لصا لقي لصا مثله يبتغي مثل ما يبتغيه . والسمام: جمع سم . وأراد بالحدائد نصال سهامه .

(3) فِي (ط) : وقال آخر:

والبيت لكعب بن جعيل . انظر الكتاب 1/ 150 قال الأعلم: الشاهد فيه قوله: وإياها . والمعنى: فكان معها . يقول: كان غرضا إليها ، فلما لقيها قتله الحب سرورا بها فكان كالحران - وهو الشديد العطش - أمكنه الماء وهو بآخر رمق ، فلم يفق عنه حتى انقد بطنه ، أي: انشق .