تعالى {الله الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ} والمخاطبون هم الكفار.

وقرأ الباقون {يُشْرِكُونَ} بالياء.

والوجه أن التقدير: تعالى عما يشرك المشركون.

10 - {لِنُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي} [آية/ 41] بالنون:

رُوي عن -ل-، وخالفه المطوعي عن ابن كثير.

وقرأها أيضًا بالنون يعقوب -ح- و-ان-.

والوجه أن الفاعل هو الله تعالى، فجاء بالنون حملًا على لفظ الجمع للتعظيم.

وقرأ الباقون {لِيُذِيقَهُمْ} بالياء، وكذلك -يس- عن يعقوب.

والوجه أن الفعل لله تعالى، والضمير عائد إلى اسمه سبحانه في قوله {الله الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ} .

11 - {الله الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ} [آية/ 48] بالجمع.

قرأها نافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم ويعقوب.

وكلهم قرأ في الأول وهو {الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ} بالجمع.

والوجه أنه جمع ريح، والمراد ههنا كل الرياح، فإن جميعها يرسلها الله تعالى.