وقرأ الباقون {آَتَيْتُمْ} بالمد. ولم يختلفوا في الثانية أنها بالمد.

والوجه أن آتيتم: أعطيتم، تقول آتيته مالًا، إذا أعطيته.

8 - {لِتُرْبُوا} [آية/ 39] بالتاء مضمومة، وبسكون الواو:

قرأها نافع ويعقوب.

والوجه أن الفعل من أفعل الذي يفيد المصير على صفة، كقولهم أجرب أي صار ذا إبلٍ جربى، وأقوى: صار ذا إبل قوية، فقوله {لِتُرْبُوا} معناه لتكونوا ذوي زيادة على ما أعطيتم.

وقال بعضهم: معناه لتكثروا أموالكم، فيكون أربى على هذا متعديًا.

وقرأ الباقون {لِيَرْبُوَا} بالياء مفتوحة، ونصب الواو.

والوجه أن المعنى ليزداد، يقال ربا يربوا إذا ازداد، وربا الجلد إذا انتفخ، من هذا.

9 - {وَتَعَالَى عَمَّا تُشْرِكُونَ} [آية/ 40] بالتاء:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه على المخاطبة؛ لأن ما قبله أيضًا على المخاطبة، وهو قوله