5 - {مِنَ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينَهُمْ} [آية/ 32] بالألف:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه من المفارقة، أي تركوا دينهم.

وقرأ الباقون {فَرَّقُوا} بالتشديد وبغير ألف.

والوجه أنه من التفريق، وهو ههنا مجاز، والمعنى آمنوا بالبعض وكفروا بالبعض، وقد سبق مثله.

6 - {إِذَا هُمْ يَقْنِطُونَ} [آية/ 36] بكسر النون:

قرأها أبو عمرو والكسائي ويعقوب.

وقرأ الباقون {يَقْنَطُونَ} بفتح النون.

والوجه أن قَنِطَ يقْنَط وقَنَطَ يقنِط لغتان، بفتح العين في الماضي وكسرها في المستقبل، وعلى العكس.

7 - {وَمَا أَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا} [آية/ 39] بقصر الألف من {أَتَيْتُمْ} :

قرأها ابن كثير وحده.

والوجه أنه بمعنى جئتم، أي وما جئتموه من الربا فلا يربو عند الله، ومجيئهم إياه إنما هو بالإعطاء، والمراد بالربا ههنا هو أن يُهدي الإنسان لغيره هدية ليكافئه بأكثر منها، يقول لا يربو ذلك عند الله، أي لا يزيد ولا يتضاعف؛ لأنكم طلبتم به العوض لا وجه الله، وهذا هو الربا الحلال.

وقال بعضهم: المراد به هو الربا الحرام، وقوله {لَا يَرْبُو} عند الله أي أنه يمحقه، كما قال تعالى {يَمْحَقُ الله الرِّبَا} .