وقرأ الباقون و-ص- عن عاصم {آياتٌ} بالجمع.

والوجه أن الآيات جمع آية، وإنما جُمعت؛ لأن المشركين قد اقترحوا عليه آياتٍ عدة، كما بينها في قوله تعالى {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ} الآية، فكان مجيئها بلفظ الجمع أولى؛ إذ المعنى على الجمع.

9 - {وَنَقُولُ ذُوقُوا} [آية/ 55] بالنون:

قرأها ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب.

والوجه أن الملائكة يقولون ذلك بأمره سبحانه، فلما كان ذلك بأمره جاز نسبته إليه تعالى فإنه سبحانه لا يكلمهم.

وقرأ نافع والكوفيون {وَيَقُولُ} بالياء.

والوجه أن القائل لذلك هو الموكل بهم من ملائكة العذاب.

وقال بعضهم: بل الضمير للرب سبحانه، والتقدير ويقول الله ذوقوا، فيكون مثل ما تقدم.

10 - {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا} [آية/ 56] بفتح الياء:

قرأها ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم، وكذلك في الزمر: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} .

وقرأ الباقون {يَا عِبَادِي} بإسكان الياء في السورتين.