وقال الأخفش: السد بالفتح أكثر استعمالًا من السد بالضم.

وقال أبو علي: السد مصدر سددته سدًا، والسد المسدود، كالأَكل والأُكل.

41 - {يَفْقَهُونَ قَوْلًا} [آية/ 93] بضم الياء وكسر القاف:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه من أفقه الذي نقل بالهمزة من فقه، يقال فقهت الشيء: فهمته، وأفقهته إياه أفهمته، فهو بالنقل يتعدى إلى مفعولين، والمعنى لا يفقهون أحدا قولا.

وقرأ الباقون {يَفْقَهُونَ} بفتح الياء والقاف جميعًا.

والوجه أنه من فقهت القول إذا فهمت معناه، وأراد لا يفهمون معنى القول.

42 - {يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ} [آية/ 94] بالهمز فيهما:

قرأها عاصم وحده، وكذلك في الأنبياء {فُتِحَتْ يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ} بالهمز.

والوجه أنهما على هذه القراءة عربيتان، فيأجوج على هذا يفعول كيربوع،

ومأجوج مفعول، وهما جميعًا من أج الظليم إذا أسرع، فهما من أصل