وقرأ الباقون {عَمَّا يَعْمَلُونَ} بالياء، وكذلك -ياش- عن عاصم.

والوجه أنه راجعٌ إلى ما تقدم ذكرهم من الكفار في قوله تعالى {وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ} وهم غُيب، فلذلك جاء الخبر عنهم على لفظ الغيبة.

فيها ثماني عشر ياء إضافةٍ وهن:

{فَإِنِّي أَخَافُ} ، {عَنِّي إِنَّهُ} ، {إِنِّي أَخَافُ} ، {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ} ، {إِنْ أَجْرِي إِلَّا} ، {إِنِّي إِذًا} ، {نُصْحِي إِنْ} ، {إِنِّي أَعِظُكَ} ، {إِنِّي أَعُوذُ} ، {إِنْ أَجْرِي إِلَّا} ، {فَطَرَنِي أَفَلَا} ، {إِنِّي أُشْهِدُ} ، {ضَيْفِي أَلَيْسَ} ، {إِنِّي أَرَاكُمْ} ، {إِنِّي أَخَافُ} ، {تَوْفِيقِي إِلَّا} ، {شِقَاقِي أَنْ} ، {أَرَهْطِي أَعَزُّ} .

ففتحهن نافع كلهن، وكذلك أبو عمرو، إلا حرفين: {إِنِّي أُشْهِدُ} و {فَطَرَنِي أَفَلَا} ، فإنه أسكنهما.

وفتح ابن كثير -ل- والبزي سبعًا منها:

{فَإِنِّيَ أَخَافُ} ، {إِنِّيَ أَخَافُ} ، {إِنِّيَ أَعِظُكَ} ، {إِنِّيَ أَعُوذُ} ، {إِنِّيَ أَخَافُ} ، {شِقَاقِيَ أَنْ} ، {أَرَهْطِيَ أَعَزُّ} ، وزاد البزي {فَطَرَنِي} {وَلكِنِّيَ} و {إِنِّيَ أَرَاكُمْ} .