وقرأ الباقون {عُزَيْرُ ابْنُ الله} غير منون.

والوجه أنه مثل الأول في أن عزيرًا مبتدأ وابنًا خبره، إلا أن التنوين حذف لالتقاء الساكنين، والأصل عزير ابن، مثل القراءة (الأولى) ، وهذا كقوله تعالى {أَحَدُ الله الصَّمَدُ} في قراءة من قرأ بحذف التنوين، وقال الشاعر:

42 -إذا غطيف السلمي فرا

وقال:

43 -عمرو الذي هشم الثريد لقومه

وقال:

44 -تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي = عن خدام العقيلة العذراء