4 - {قَسِيَّةً} [آية/ 13] :-

بغير ألف، مشددة الياء، قرأها حمزة والكسائي.

والوجه في ذلك أنه فعيلة، وفعيل يأتي بمعنى فاعل كشاهدٍ وشهيدٍ وعالمٍ وعليمٍ وعارف وعريف.

وقرأ الباقون {قَاسِيَةً} على فاعلة.

وهو الأظهر في الفاعل من القسوة، وإن كانت المبالغة في الأول أكثر، ونظائره في التنزيل كثيرة، {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ} {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ} و {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ الله} . والقسوة في القلب خلاف اللين والرقة.

5 - {جَبّارينَ} [آية/ 22] :-

بالإمالة، قرأها الكسائي وحده، وقرأ الباقون {جَبّارِينَ} بالفتح. وقد تقدم في الإمالة ما فيه كفاية.

6 - {أَكّالُونَ لِلْسُّحُتِ} [آية/ 42] :-

بضم الحاء، قرأها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب.

وقرأ الباقون {السُحْت} بإسكان الحاء.