حرف التكرير أولى؛ لأنه لا يبلغ حد المستعلي في منع الإمالة.

3 - {سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ} [آية/ 12] :-

بالياء فيهما، قرأها حمزة والكسائي.

وذلك لأنهم غيب وإن كانوا مأمورًا بخطابهم، يؤيد ذلك قوله تعالى {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} و {قُلْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ الله} .

وقرأ الباقون بالتاء فيهما.

وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يقول لهم ذلك ويخاطبهم به، فكأنه قال: خاطبهم بذلك، وهذا كما تقول: قل لعبد الله إنك مضروب، ويجوز إنه مضروب، والأول أظهر.

4 - {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ} [آية/ 13] :-

بالتاء، قرأها نافع ويعقوب.

وذلك لأن ما قبله خطاب، وهو قوله تعالى {قَدْ كانَ لكمْ آيةٌ} والمعنى ترون أيها المسلمون المشركين مثلي المسلمين، والقياس مثليكم، ولكن لما