وَقاَلَ تَعاَلىَ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً}

سورة الرعد 38].

وَقَالَ تَعاَلَى {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:21] .

وَقَالَ تَعاَلَى {فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة:232] .

وَقَالَ تَعاَلَى {وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنْكِحُوا الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [البقرة:221]

80/وَقاَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - {النِّكَاحُ سُنَتِي فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَتِي فَقَدْ رَغِبَ عَنِي} "من الإحياء وغيره".

[ضعيف] لم أقف على هذا الحديث بهذا اللفظ, وإنما وقفت على ما أخرجه ابن ماجه (1919) باللفظ التالي: «النّكاح من سنتي , فمن لم يعمل بِسنّتي فليس منّى» من حديث عيسى بن ميمون، عَن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها. وعيسى بن ميمون هذا"ضعيف"كذا قال في التقريب.

ويغني عنه حديث أنس الثابت في «الصّحيحين» : «أن نفرا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال بعضهم: لا أتزوج، وقال بعضهم: أصلّي ولا أنام، وقال بعضهم: أصوم ولا أفطر، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا! لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النّساء؛ فمن رغب عَن سنتي فليس مني» .

81/وَقاَل - صلى الله عليه وسلم - {لِلْمَرأةِ سِتْرَانِ القَبرُ والزَوْجُ} رواه الطبراني.

[ضعيف] أخرجه الطبراني في الكبير (12657) (51/ 167) . وأخرجه أيضًا في الأوسط (8240) ، وفى الصغير (1078) .من طريق خالد بن