فى الشمس فلا يمتنع من الهوام أو لأذبحنه أو ليأتينى ببرهان بين ظاهر على عذره [1] .

وفى قوله تعالى {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمه إلا أَن قَالوا اقْتلوه أَوْ حَرّقوه} [2] والمراد بالقتل ما كان بسيف ونحوه فتظهر مقابلة الإحراق له ولا حاجة إلى جعل أو بمعنى بل [3] وفى قوله تعالى {وَيعَذّبَ الْمنَافقينَ إن شَاء أَوْ يَتوبَ عَلَيْهمْ} [4] وجاءت للتخيير في قوله تعالى {هَذَا عَطَاؤنَا فَامْننْ أَوْ أَمْسكْ بغَيْر حسَابٍ} [5] أي: هذا الذى أعطيناك من الملك والبسطة والتسلط على مالم يسلط به غيرك عطاؤنا فاعط من شئت وامنع من شئت غير محاسب على منه وإمساكه لتفويض التصرف فيه إليك [6] .

وجاءت للتخيير في قوله تعالي {أَوْ يوبقْهنَّ بمَا كَسَبوا} [7] وقوله (أو يوبقهن) عطف على (يسكن) [8] والمعني: إن يشأ يسكن الريح فيركدن (السفن) أو يرسلها فيغرقن بعصفها [9] .

وجاءت للتخيير في قوله تعالى {أَوْ يزَوّجهمْ ذكْرَانًا وَإنَاثًا} [10] والمعني: لله سلطان السموات والأرضين يفعل في سلطانه ما يشاء ويخلق ما يحب خلقه فيهب لبعض خلقه إما صنفا واحدا من ذكر أو أنثى أو الصنفين جميعا ويعقم آخرين [11] وجاءت أو للتخيير في قوله تعالى {مَا قَطَعْتم مّن لّينَةٍ أَوْ تَرَكْتموهَا قَائمَةً عَلَى أصولهَا فَبإذْن اللَّه} [12] والمعني: ما قطعتم من ألوان النخل وما تركتم من الأشجار فالجميع بإذنه ومشيئته وقدره ورضاه [13] .

وفى قوله تعالى {وَأَسرّوا قَوْلَكمْ أَو اجْهَروا به} [14] معناها التخيير واللفظ فيها لفظ الأمر والمراد به الخبر [15] والمعني: وأخفوا قولكم وكلامكم أيها الناس أو أعلنوه وأظهروه إنه ذو علم بضمائر الصدور التى لم يتكلم بها فكيف بما نطق به وتكلم به أخفى ذلك أو أعلن [16] .

وجاءت للتخيير في قوله تعالى قلْ أَرَأَيْتمْ إنْ أَهْلَكَنى اللَّه وَمَن مَّعى أَوْ

(1) ينظر: تفسير الجلالين 1/ 496.

(2) سورة العنكبوت من الآية رقم 24.

(3) ينظر: روح المعانى للألوسى 20/ 149.

(4) سورة الأحزاب من الآية رقم 24.

(5) سورة ص الآية رقم 39.

(6) ينظر: تفسير البيضاوى 5/ 48.

(7) سورة الشورى من الآية رقم 34.

(8) عطف على يسكن في قوله تعالى {إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} الشورى آية رقم 33.

(9) ينظر: تفسير أبى السعود 8/ 33، روح المعانى 25/ 43.

(10) سورة الشورى من الآية رقم 50.

(11) ينظر: تفسير الطبرى 25/ 44، تفسير القرآن العظيم 4/ 122، تفسير البيضاوى 5/ 135.

(12) سورة الحشر من الآية رقم 5.

(13) ينظر: تفسير الطبرى 28/ 32، تفسير القرآن العظيم 4/ 334.

(14) سورة الملك من الآية رقم 13.

(15) ينظر: تفسير القرطبى 18/ 213.

(16) ينظر: تفسير الطبرى 29/ 6.