-النَّهْي عن التحريش بين الحيوانات

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عن التحريش بين البهائم. رواه أبو داود والترمذي [1] .

والتَّحْريش بين الحيوانات مُجانِبٌ للرِّفق بها، لأن معناه (( الإغراء، وتهييجُ بعضِها على بعض، كما يفعل بين الجِمال، والكِباش، والدُّيوك، وغيرها، ووجْهُ النَّهْيِ أنَّه إيلامٌ للحيوانات، وإتعابٌ لها بدون فائدة، بل مجرَّد عَبَث ) ) [2] .

-النهي عن وَسْم الحيوانات في الوجه، وضربها على الوجه

عن جابر رضي الله عنه قال: نهى رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عن الضَّرب في الوجه، وعن الوَسْمِ في الوجه. رواه مسلم [3] .

وفي رواية عند مسلم أيضًا: أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- مرَّ عليه حمار قد وُسِم في وجهه، فقال: (( لعن الله الذي وَسَمه ) ) [4] .

قال ابن الأثير: (( يقال: وسمَه يَسِمه سِمَةً، إذا أثَّر فيه بِكَيٍّ، ومنه الحديث: أنه كان يَسِم إبِلَ الصدقة، أي: يُعلِّم عليها بالكَيِّ، ومنه الحديث: وفي يده المِيسَم، هي الحديدة التي يُكْوَى بها ) ) [5] .

(1) أبو داود: كتاب الجهاد - باب في التحريش بين البهائم (2562) ، والترمذي: كتاب الجهاد - باب ما جاء في كراهية التحريش ... (1708) ، ثم أخرجه الترمذي (1709) مرسلًا، وحكى أنه الأصح، ثم قال: (( وفي الباب عن طلحة وجابر وأبي سعيد وعِكْراش بن ذُؤَيب ) ).

(2) (( عون المعبود ) )7: 165، و (( تحفة الأحوذي ) )5: 299.

(3) مسلم: كتاب اللباس والزينة - باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووَسْمِه فيه 3: 1673 حديث 106 (2116) .

(4) مسلم 3: 1673 حديث 107 (2117) .

(5) (( النهاية ) )5: 186.