)) . قلتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟. قال: (( تُعِينُ صانعًا، أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ [1] ) . قال: فإن لم أَفْعَلْ؟ قال: (( تَدَعُ النَّاسَ من الشَّرِّ، فإنَّها صدقةٌ تَصَدَّقُ بها على نفسك ) )أخرجه البخاري ومسلم [2] .

قال ابن حجر: (( وفي الحديث: حُسْنُ المراجعة في السؤال، وصبرُ المفتي والمعلِّمِ على التلميذ، ورِفْقُه به ) ) [3] .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما نحن جلوس عند النَّبي -صلى الله عليه وسلم- إذ جاءه رجلٌ، فقال: يا رسول الله هلَكْتُ. قال: (( مالك؟ ) )قال: وقَعْتُ على امرأتي وأنا صائم. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( هل تجد رقبةً تُعْتِقُها؟ ) ). قال: لا. قال: (( فهل تستطيعُ أن تصومَ شهرين متتابعَيْن؟ ) ). قال: لا. فقال: (( فهل تجِدُ إطعامَ ستِّين مسكينًا؟ ) )قال: لا. قال: فمكثَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-.

فبينا نحن على ذلك أُتِي النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بعَرَقٍ فيها تمرٌ - والعَرَقُ: المِكْتَل - قال: (( أين السَّائل؟ ) ). فقال: أنا. قال: (( خُذْها فتصدَّقْ به ) )فقال الرجل: أَعَلَى أفقرَ مِنِّي يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتَيْها - يريدُ الحرَّتين - أهلُ بيتٍ أفقرُ من أهل بيتي، فضحِكَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- حتى بدَتْ أنيابُه، ثم قال: (( أَطْعِمْه أهلك ) )رواه البخاري ومسلم [4] .

قال ابن حجر: (( وفيه: الرِّفْق بالمتعلِّم، والتَّلَطُّف في التعليم، والتَّأَلُّف على الدِّين ... ) ) [5] .

(1) الأخرق: هو الذي ليس بصانع، ولا يحسن العمل. (( فتح الباري ) )5: 177 - 178.

(2) البخاري: كتاب العتق - باب أي الرقاب أفضل (2518) ، ومسلم: كتاب الإيمان - باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال 1: 89 حديث 136 (84) .

(3) (( فتح الباري ) )5: 178.

(4) البخاري: كتاب الصوم - باب إذا جامع في رمضان ... (1936) ، ومسلم: كتاب الصيام - باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم ... 2: 781 (1111) .

(5) (( فتح الباري ) )4: 204.