-وَلَا يُدْخِلُ مَاءً فِي فَمِهِ وَأَنْفِهِ.

[10] وَيَغْسِلُ رَأْسَهُ بِرَغْوَةِ السِّدْرِ، وَبَدَنَهُ بِثُفْلِهِ [1] .

[11] وَيَغْسِلُ شِقَّهُ الأَيْمَنَ، ثُمَّ الأَيْسَرَ.

[12] ثُمَّ يُفِيضُ المَاءَ عَلَى جَمِيعِ بَدَنِهِ.

-وَكُرِهَ اقْتِصَارٌ عَلَى غَسْلِهِ مَرَّةً إِنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ.

-فَإِنْ خَرَجَ وَجَبَ إِعَادَتُهُ إِلَى سَبْعٍ.

-فَإِنْ خَرَجَ بَعْدَهَا:

-حُشِيَ بِقُطْنٍ.

-فَإِنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ فَبِطِينٍ حُرٍّ [2] .

-ثُمَّ يَغْسِلُ المَحَلَّ، وَيُوَضَّأُ وُجُوبًا.

-وَسقْطٌ [3] لِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ: كَمَوْلُودٍ حَيًّا.

(1) قال في المصباح المنير (1/ 82) : (الثُفْل: مثل: قُفْل، حثالة الشيء، وهو الثخين الذي يبقى أسفل الصافي) .

(2) قال في المطلع (ص 148) : ) أي: خالص).

(3) قال في المطلع (ص 149) : (السقْط: المولود قبل تمامه، بكسر السين، وفتحها، وضمها) .