-صَلَّى الفَرْضَ فَقَطْ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ.

-وَلَا يَزِيدُ فِي صَلَاتِهِ عَلَى مُجْزِئٍ.

-وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ.

-وَفُرُوضُهُ:

[1] مَسْحُ وَجْهِهِ.

[2] وَيَدَيْهِ إِلَى كُوعَيْهِ [1] .

[3] وَتَرْتِيبٌ.

[4] وَمُوَالَاةٌ لِحَدَثٍ أَصْغَرَ.

-وَهِيَ: بِقَدْرِهَا فِي وُضُوءٍ.

[5] وَتَعِيينُ نِيَّةِ اسْتِبَاحَةِ مَا يَتَيَمَّمُ لَهُ مِنْ حَدَثٍ أَوْ نَجَاسَةٍ.

-فَلَا تَكْفِي نِيَّةُ أَحَدِهِمَا عَنِ الآخَرِ، وَإِنْ نَوَاهُمَا أَجْزَأَ.

-وَيُبْطِلُهُ:

[1] مَا يُبْطِلُ الوُضُوءَ.

(1) قال في المطلع (ص 51) : (إلى كوُعَيْه: واحدهما كوع -بضم الكاف-، ويقال فيه: كاع أيضًا، وهو طرف الزند الذي يلي أصل الإبهام، وطرفه الذي يلي الخنصر كُرْسُوعٌ -بضم الكاف-) .