[4] وَغَسْلِ يَدَيْ قَائِمٍ مِنْ نَوْمِ لَيْلٍ نَاقِضٍ لِوُضُوءٍ.

[5] وَغَسْلِ مَيْتٍ.

-وَيَجِبُ غَسْلُ يَدَيِ القَائِمِ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ:

-ثَلَاثًا.

-بِنِيَّةٍ.

-وَتَسْمِيَةٍ.

-وَشُرُوطُ الوُضُوءِ ثَمَانِيَةٌ [1] :

[1] انْقِطَاعُ مَا يُوجِبُهُ.

[2] وَالنِّيَّةُ.

-وَهِيَ شَرْطٌ لِكُلِّ طَهَارَةٍ شَرْعِيَّةٍ، غَيْرَ إِزَالَةِ خَبَثٍ وَنَحْوِهَا.

[3] وَالإِسْلَامُ.

[4] وَالعَقْلُ.

[5] وَالتَّمِيِيزُ.

[6] وَالمَاءُ الطَّهُورُ المُبَاحُ.

[7] وَإِزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَهُ.

(1) وزاد في الإقناع (1/ 23) ، والمنتهى (1/ 48) تاسعًا، وهو: دخول الوقت على من حدثه دائم لفرض ذلك الوقت.