[4] فَأُمِّهِ.

[5] فَأَبِيهِ.

[6] فَوَلَدِهِ.

[7] فَأَقْرَبَ فِي المِيرَاثِ.

-وَتُسَنُّ عَنْ جَنِينٍ.

-وَ:

-تَجِبُ بِغُرُوبِ شَمْسِ لَيْلَةِ عِيدِ الفِطْرِ.

-وَتَجُوزُ قَبْلَهُ بِيَوْمَيْنِ فَقَطْ.

-وَيَوْمُهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ.

-وَتُكْرَهُ فِي بَاقِيهِ.

-وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا عَنْهُ، وَتُقْضَى وُجُوبًا.

-وَهِيَ: صَاعٌ مِنْ بُرٍّ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ زَبِيبٍ، أَوْ أَقِطٍ [1] .

-وَالأَفْضَلُ: تَمْرٌ، فَزَبِيبٌ، فَبُرٌّ، فَأَنْفَعُ.

(1) قال في المطلع (ص 176) : (ذكر ابن سيده في محكمه في الأقط، أربع لغات: سكون القاف مع فتح الهمزة وضمها وكسرها، وكسر القاف مع فتح الهمزة، قال: وهو شيء يعمل من اللبن المخيض، وقال ابن الأعرابي: يعمل من ألبان الإبل خاصة) .