وتوجد مخطوطة وحيدة فى: ليدن، مخطوطات شرقية 889 (200 ورقة، انظر: فورهوف 108) ، وطبع بالتصوير مع فهارس من إعداد جاير ومرجليوث، ليدن. (De Goeje Fund I) 1909
انظر في ذلك ما كتبه جولد تسيهر I.Goldziher ,in: WZk M 11 /1897 /161 - 163: وما كتبه كراتشكوفسكى:
وحققه: لويس شيخو، بيروت 1910، كما حققه أيضا كمال مصطفى، القاهرة 1929.
3 -كتاب «الحماسة» لأبى بكر محمد بن خلف بن المرزبان (المتوفى 309 هـ/ 921 م) . ربما كان هذا الكتاب مستقلا، وربما كان شرحا لحماسة أبى تمام (انظر: الفهرست، لابن النديم، طبعة طهران ص 95، وإرشاد الأريب، لياقوت 7/ 105) .
4 -أبو الحسين أحمد بن فارس القزوينى (المتوفى 395 هـ/ 1005 انظر بروكلمان الأصل (I ,130 صنف إلى جانب شرحه لحماسة أبى تمام كتابا مستقلا بعنوان «الحماسة» ، انظر: الفهرست، لابن النديم، طبعة طهران، ص 88، إرشاد الأريب، لياقوت 2/ 8، وذكر له كتاب «الحماسة المحدثة» عرفه مؤلف التذكرة السعدية، وأفاد منه(انظر رقم 11) وقارن: الحماسة الشجرية، المقدمة ص 25 - 26.
5 - «الحماسة العسكرية» (انظر: حاجى خليفة، كشف الظنون 293) لأبى هلال العسكرى (يأتى ذكره في هذا الكتاب ص 614) وهذا الكتاب فيما يبدو مستقل عن شرحه الصغير على حماسة أبى تمام، وقد ذكر مؤلف التذكرة السعدية (يأتى ذكره تحت رقم 11) هذا الكتاب مع كتب الحماسة لأبى تمام وابن فارس بين مصادره (قارن أيضا الحماسة الشجرية، المقدمة، ص 26) .
6 -ألّف أبو محمد عبد الله بن محمد العبدلكانى الزّوزنى (المتوفى 431 هـ/ 1040 م، يأتى ذكره ص 642) ، كتابا بنفس تبويب حماسة أبى تمام، وعنوانه «حماسة الظرفاء من أشعار المحدثين والقدماء» ، يضم شعرا للقدامى والمحدثين اختاره المؤلف وفق ذوقه الخاص (انظر. (H.Ritter ,in: Oriens 2 /1949 /263:
ويوجد مخطوطا في مكتبة جامعة إستنبول، مخطوطات عربية 1455 (178 ورقة، 779 هـ، قارن: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 446) . وقد وردت أسماء بعض الشعراء عند ريتر 264 - 265 H.Ritter ,a.a.O.S.: انظر أيضا ما كتبه ن. شتين، في مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق، بعنوان: «أبو محمد ...
العبدلكانى الزوزنى وكتابه حماسة الظرفاء»، 46/ 1971/ 712 - 726/.
7 -ألّف الأعلم يوسف بن سليمان الشّنتمرى (المتوفى 476 هـ/ 1083 م، انظر بروكلمان الأصل. I ,309 إلى جانب شرحه على حماسة أبى تمام كتابا في المختارات، على غرار حماسة أبى تمام، بعنوان