مُحَمَّد الماضي، ووالدة الشهَاب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَعْرُوف بِابْن زُرَيْق وَيعرف أَبوهَا بِابْن الْمُحب سَمِعت من والدها فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ الدُّعَاء للمحاملى، وَمن مُحَمَّد بن الرشيد عَبِد الرَّحْمَن المَقْدِسى، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الهول والمحب الصَّامِت وناصر الدّين بن دَاوُد والكمال بن النّحاس وَغَيرهم، وَحدثت وَكَانَت خيرة أصيلة، مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثمانمائة و أَرْبَعِينَ (ت:840 ه-1436 م) [1]

ست العيش أمّ عَبِدالله وأم الفضل عائشة بنت القاضي علاء الدين بن مُحَمَّد بن علي الكنانية العسقلانية الأصل، ثمّ المصريّة الحنبلية، حضرت عَلَى جدّها فتح الدين القلانسي، وسمعت من العزّ ابن جماعة، والقاضي موفق الدين الحنبلي، وناصر الدين الحراوي، ولها إجازة من محبّ الدين الخلاطي وجماعة من الشَّاميين والمصريين، وأكثر عنها الطلبة وسمع عليها الأئمّة وَكَانَت من الذكاء عَلَى جانب كبير تطالع كتب الفقه فتفهم وتحفط. ممن أجاز لابن حجر من أعلام النساء في القرن الثامن (840 هـ)

الرملي: أَحْمَد بن حسين بن حسن بن علي بن أرسلان أبو العباس، شهاب الدين، المعروف بالرملي، نسبةإِلَى الرملة بفِلَسْطِين، وهو من سلالة التنوخيين اليمانية ملوك الحيرة: (773 هـ - 844 هـ) . فقيه شافعي، مولده بالرملة وانتقل في كبرهإِلَى القدس، فتوفي بها، وَكَانَ زاهدًا مجتهدًا، له (الزبد) منظومة في الفقه، ويقال لها صفوة الزبد، و (شرح سنن أبي داود) و (منظومة في علم القراءات) و (شرح البخاري) .

المقدسي، عز الدين عَبِد السلام عَبِد السلام بن داود بن عثمان بن عَبِد السلام بن عباس العَلاَّمَة عز الدين المَقْدِسِيّ الشَّافِعِيّ. ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة. وسمع من الكمال بن عَبِد الحق، وعمر البالسي، والمحب بن منيع، وفاطمة بنت المنجا، وغيرهم. واجاز له السويداوي، والحلاوي، ومريم بنت

(1) انظر: الضوء اللامع لأهل القرن التاسع (12/ 10