في القرن الثاني الهجري، و الحادثة تعود إلى زمن النبي-عليه الصلاة و السلام-، و جابر نفسه ضعيف و مُنهم بالكذب أيضا [1] . و أيوب بن سيار ضعيف مُتهم بالكذب [2] .

و الإسناد الرابع من رواية أبي جعفر الطوسي بقوله: أخبرنا أبو عمر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا الحسين ابن عبد الرحمن بن محمد الازدي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد النور بن عبد الله بن شيبان-سنان-، قال: حدثنا سليمان بن قرم، قال: حدثني أبو الجحاف وسالم بن أبي حفصة، عن نفيع أبي داود، عن أبي الحمراء، قال: ... )) . و هذا إسناد لا يصح، لأن أبا الحمراء لم تثبت صحبته، و لا يصح حديثه، و نفيع أبو داود ضعيف متروك متهم بالكذب، و سليمان بن قرم ضعيف، و عبد النور بن عبد الله المسمعي متهم بالكذب و الغلو [3] .

و إسناد الرواية الشيعية الخامسة هو من رواية القاضي النعمان الإسماعيلي المغربي بقوله: (( الدغشي، باسناده، عن [أبي] عبد الله الجدلي، قال: أتيت عائشة، فقلت: ) ). و هذا إسناد لا يصح لأنه منقطع بين الراوي الأول-الدغشي- و الأخير، و لا يمكن أن يكون في هذا الإسناد راويان فقط. علما بأن الدغشي هذا-محمد بن علي- مجهول فلم أعثر له على ذكر في كتب التراجم و الرجال الشيعية و السنية معا. و قوله (( الدغشي باسناده ) )، لا يصح كان عليه أن يذكره، لأننا بذلك لا نعرف عنه شيئا، فهو مجهول و مُبهم عندنا. و قد بحثتُ عن الرواية و إسنادها هذا فلم أجدهما في مصادر أخرى.

و الإسناد السادس من رواية الموفق الخوارزمي (ت568هجرية) بإسناده: اخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي، اخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ، اخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي، اخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني، أخبرنا بكير بن أحمد بن سهل الصوفي بمكة، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا إبراهيم بن حبيب، حدثنا عبد الله بن مسلم الملائي، عن أبي الجحاف، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري: ... )) . و هذا إسناد لا يصح، لجهالة بعض رجاله، و ضعف آخرين، منهم عطية العوفي، و أبو الجحاف، فهما ضعيفان [4] . و بكير بن أحمد بن سهل، و شيخ القضاة إسماعيل، و أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي، يبدوا أن أحوالهم مجهولة، فلم اعثر عليها في كتب التراجم و الرجال السنية و الشيعية معا.

و الإسناد السابع من رواية أبي جعفر الطوسي بإسناده: (( أخبرنا أبو عمر، قال: حدثنا أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا

(1) تهذيب التهذيب، ج 2 ص: 31.

(2) العقيلي: الضعفاء الكبير، ج4 ص: 112.

(3) عن هؤلاء أنظر: ابن حجر: لسان الميزان، ج 4 ص: 102. و تهذيب الكمال، ج 33 ص: 259. . و ابن عدي: الكامل في الضعفاء، ج 7 ص: 61.

(4) المزي: تهذيب الكمال، ج 20 ص: 146 و ما بعدها. و ابن حجر: تهذيب التهذيب، ج 3 ص: 128.