،ومنبر علوه، ومؤمن آذوه، و منافق ولوه، و ولي عزلوه، وطريد آووه، وصادق طردوه، وإمام قهروه ... وارث غصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه ... اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروها، و إحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، و وصية ضيعوها، وبيعة نكثوها، ... لعنا كثيرا أبدا دائما، سرمدا لا انقطاع لعدده، ولا نفاد لمدده، لعنا يعود أوله ولا ينقطع أخره، لهم ولأنصارهم، ولأعوانهم، ولمحبيهم ومواليهم المائلين إليهم، و الناهضين بأجنحتهم، والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم )) [1] .

واضح- مما ذكرناه - أن التناقض صارخ و كبير بين الروايتين السنية و الشيعية حول علاقة علي بن أبي طالب بالخلفاء الراشدين. هي عند السنية علاقة إيمان و أخوة، و حب و تعاون. و عند الشيعية هي علاقة لعن و تكفير، و بغض و عداء. إنهما صورتان متناقضان، فأيهما صحيح؟. هذا الذي سيتبين لنا من تحقيقنا الإسنادي و المتني للروايات السنية و الشيعية معا.

فمن جهة النقد الإسنادي فإن الرواية السنية اعتمدت على القرآن الكريم، و الإسناد التاريخي. فالسند القرآني قطعي يقيني وصلنا بالإسناد المتواتر: حفظا، و تدوينا، و رواية من جهة، و هو كتاب الله المُحكم المحفوظ الذي لا يأتيه الباطل أبدًا من جهة أخرى. و عليه فإن اعتماد الرواية السنية عليه هو أساس صحتها و صدقها بالضرورة.

و أما أسانيد الرواية التاريخية السنية، فمجموعها تسعة أسانيد، منها إسنادان يتعلقان بعلي و أبي بكر، و أربعة أسانيد خاصة بعلاقة علي بعمر بن الخطاب، و ثلاثة أسانيد تتعلق بعلي و عثمان بن عفان. ففيما يخص الإسناد الأول هو من رواية أبي بكر البيهقي، و نصه: (( حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، وأبو محمد بن أبى حامد المقرئ قراءة عليه، قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب حدثنا، داود بن أبى هند، حدثنا أبو نضرة، عن أبى سعيد الخدري- رضي الله عنه- قال: ) ). و هذا إسناد متصل صححه ابن خزيمة، و مسلم بن الحجاج، و ابن كثير، و فيه يقول: (( و قال أبو علي الحافظ سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث فكتبته له في رقعة وقرأته عليه، وهذا حديث يسوى بدنة بل يسوى بدرة ) ). ثم قال ابن كثير: (( وهذا إسناد صحيح محفوظ من حديث أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري ) ) [2] .

و إسناد الرواية الثانية -من مسند أحمد- هذا نصه: (( حدثنا عبد الله، قال حدثني أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، ثنا عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة

(1) حسين الحِلي: المحتضر، ط 1، المطبعة الحيدرية، النجف، 1370، 85.

(2) البداية و النهاية، طبعة مكتبة المعارف، بيروت، ج 5 ص: 249.