الوجه الخامس: ترجيح المسند عنعنةً (1) .

إذا كان طريق أحد الخبريْن المتعارضيْن معنعنًا إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وطريق الخبر الثاني ليس كذلك - وإنما أحيل إلى كتاب معروف - رجّحْنا المسند عنعنةً؛ لأنّه أشدّ توثيقًا مِن الآخَر (2) .

الوجه السادس: ترجيح مرسل التابعي.

إذا كان أحد الخبريْن المتعارضيْن مرسل تابعيّ والآخَر مرسل غَيْر التابعي رجّحْنا الخبر الأول؛ لأنّ مرسل التابعي قد ترك فيه ذِكْر الصحابي؛ لأنّ الظاهر رواية التابعي عن الصحابي، وعدالة الصحابي ثابتة بالدليل، أمّا غَيْره مِن التابعين ومَن بَعْدهم فليس كذلك (3) .

الوجه السابع: ترجيح المتواتر على غَيْره.

إذا كان الخبران المتعارضان أحدهما متواترًا والآخَر ليس كذلك ... - مشهورًا كان أم آحادًا - كان المتواتر هو الأرجح؛ لِتيقُّنه، أمّا غَيْره فهو مظنون (4) .

الوجه الثامن: ترجيح الأعلى سندًا.

قد سبق تفصيل القول في هذا الوجه في مطلب مستقلّ عند الحديث عن الترجيح العائد إلى الراوي في مطلب الترجيح بعلوّ الإسناد.

(1) العنعنة: قول الراوي"عن فلان"مِن غَيْر بيان لِلتحديث أو الإخبار أو السماع ..

يُرَاجَع لمحات في أصول الحديث /284

(2) يُرَاجَع: بيان المختصر 3/ 381 والإحكام لِلآمدي 4/ 256 وشرح الكوكب المنير 4/ 650 والفائق 4/ 413 ومسلّم الثبوت 2/ 208

(3) يُرَاجَع: بيان المختصر 3/ 381 ومختصر المنتهى مع شرح العضد 2/ 311 والفائق 4/ 417 والإحكام لِلآمدي 4/ 255، 256 وشرح الكوكب المنير 4/ 649

(4) يُرَاجَع: الإحكام لِلآمدي 4/ 254 ومختصر المنتهى مع شرح العضد 2/ 311 وبيان ... المختصر 3/ 381 والبلبل /187