سندها (1) .

ولِذَا رجّحت رواية بسرة على رواية طلق رضي الله عنهما.

الأثر الفقهي:

اختلف الفقهاء في نقض الوضوء مِن مس الذَّكَر على قوْليْن:

القول الأول: أنّه لا ينقض الوضوء.

وهو ما عليه الحنفية؛ عملًا برواية طلق - رضي الله عنه - وترجيحًا لها؛ لأنّهم لا يرجِّحون بكثرة الرواة.

القول الثاني: أنّه ينقض الوضوء.

وهو ما عليه الجمهور خِلاَف الحنفية؛ عملًا برواية بسرة - رضي الله عنها - وترجيحًا لها بكثرة المزكّين كما تقدَّم.

والراجح عندي: نقض الوضوء مِن مس الذَّكَر؛ ترجيحًا لِرواية بسرة على رواية طلق رضي الله عنهما؛ لِكثرة المزكّين لها، ولِكثرة رواتها؛ فقد رُوِيَت عن سبعة عشر صحابيًّا، أمّا رواية طلق: فقد رواها واحد (1) .

(1) يُرَاجَع: إحكام الفصول /737 والإبهاج 3/ 222 والتحقيق في أحاديث الخلاف /176 - 180 والتعارض والترجيح بَيْن الأدلة الشرعية 2/ 171، 172 والتعارض والترجيح عند الأصوليين /319

(2) يُرَاجَع: رحمة الأُمّة /11 وبدائع الصنائع 1/ 30 والتاج والإكليل 1/ 299 والمهذب 1/ 24 والمغني لابن قدامة 1/ 116 وسبل السلام 1/ 67، 68