هذا خلاصةُ ما ذكروهُ في استدلالِ مذهبِ الإمامِ أبي حنيفةَ مع ما له وما عليه، والتَّفصيلُ في شروح (( أصولِ البَزْدَوِيّ ) )، و (( توضيحِ ) ) (1) صدرِ الشَّريعة (2) ، و (( تلويح ) ) (3) التَّفْتَازَانِيّ (4) ، و (( حواشي حسن علي ) )، ومولى خسرو (5) محمَّد بن فراموز (6)

(1) التوضيح في حل غوامض التنقيح )) (1: 30 - 31) .

(2) وهو عبيد الله بن مسعود بن محمود المَحْبُوبِيّ البُخَاريّ الحَنَفيّ، قال الكفوي: وهو الإمامُ المتَّفق عليه، والعلامةُ المختلف إليه، ينتهى نسبة إلى عبادة بن الصَّامت - رضي الله عنه -، ومن مؤلفاته: (( شرح الوقاية ) )، و (( النِّقاية ) )، (( المقدِّمات الأربع ) )، و (( تعديل العلوم ) )، (ت 747 هـ) . ينظر: (( تاج التراجم ) ) (ص 203) ، (( مفتاح السَّعادة ) ) (2: 162،170 - 171) ، (( الفوائد ) ) (ص 185 - 189) .

(3) التلويح على التوضيح )) (1: 30) .

(4) وهو مسعود بن عمر بن عبد الله التَّفْتَازَانِيّ، سعد الدِّين، نسبة إلى تفتازان من بلاد خراسان، من مؤلفاته: (( تهذيب المنطق ) )، و (( شرح الشمسية ) )، و (( شرح العقائد النسفية ) )، قال الإمام اللكنوي: كل تصانيفه تنادي على أنه بحر بلا ساحل، وحبر بلا مماثل، (712 - 793 هـ) . (( الدرر الكامنة ) ) (4: 350) . (( التعليقات ) ) (ص 136 - 137) .

(5) وهو محمد بن فرامُوز بن علي، محيي الدين، المعروف بمُلا خسرو، وسبب التسمية: أن أبوه زوج بنتًا له من أمير يسمى خسرو، وابنه محمد هذا كان في حجر خسرو، وبعد وفاة أبيه اشتهر بأخي خسرو زوجة خسرو، ثم غلب عليه اسم خسرو، قال الكفوي: كان بحرًا زاخرًا عالمًا بالمعقول والمقول، وحبرًا فاخرًا جامعًا للفروع والأصول، من مؤلفاته: (( غرر الأحكام ) )، وشرحه (( درر الحكام ) )، و (( حواشي التلويح ) )، (ت 885 هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (8: 279) ، (( الفوائد ) ) (ص 302 - 303) .

(6) في (( مرقاة الوصول ) ) (1: 38 - 39) .