حد يكاد يسقط وجه القراءة الأخرى، وليس هذا بمحمود بعد ثبوت القراءتين، وصحة اتصاف الرب سبحانه وتعالى بهما، فهما صفتان لله تعالى يتبين وجه الكمال له فيهما فقط، ولا ينبغي أن يتجاوز ذلك" [1] ."

ولعلنا نلحظ أن من أسس الاختيار عند النيسابوري: هي موافقة قراءة الجمهور غالبًا واختيار اللفظ الأحسن والأشهر.

(1) ينظر (أبو شامة، عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي(ت 665 هـ) ، إبراز المعاني من حرز الأماني، دار الكتب العلمية، عدد الأجزاء: 1 (1/ 70) .