تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب» [1] .

وقول جرير رضي الله عنه:"كنا نعد الاجتماع .."هو بمنزلة رواية إجماع الصحابة، أو تقرير النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعلى الثاني فحكمه الرفع، وعلى التقديرين فهو حجة .. [2] .

ويمكن أن يناقش الاستدلال بأثر جرير بن عبد الله رضي الله عنه من وجهين:

الأول: أن الأثر السابق إما أن يكون رواية لإجماع الصحابة وإما أن يكون نقلا لسنة تقريرية، فعلى الاحتمال الأول لا يكون حجة لأن الإجماع غير مسلم لمخالفة عائشة رضي الله عنها له، فقد ثبت في الصحيحين عنها: أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن، إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت، ثم صنع ثريد، فصبت التلبينة عليه ثم قالت: كلن .. الحديث [3] .

(1) أخرجه مسلم: في الجنائز باب: التشديد في النياحات (2157) ، صحيح مسلم مع شرح النووي (6/ 475) .

(2) شرح السندي على سنن ابن ماجة (2/ 275) .

(3) أخرجه البخاري، في الأطعمة، باب التلبية (5416) صحيح البخاري مع الفتح (9/ 681) ومسلم، في الطب، باب التلبينة مجمة لفؤاد المريض، (5730) صحيح مسلم مع شرح النووي (14/ 423) .