ويستثنى من ذلك ما إذا كان المعزي أو المعزى أحدهما غائب فلا بأس بالتعزية بعد الثلاث بدون كراهة [1] وقيد ذلك ابن عبد القوي الحنبلي بما إذا لم تنس المصيبة [2] .

القول الثاني: أن التعزية ليست محدودة بمدة معينة، وهذا القول وجه عند الشافعية حكاه إمام الحرمين، وقطع به ابن القاص، وهو قول جماعة من الحنابلة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية [3] .

القول الثالث: أن آخر مدة التعزية يوم الدفن، وقد حكي هذا القول ابن مفلح في الفروع ولم يعزه لأحد [4] .

القول الرابع: أن آخر مدة التعزية رجوع المعزي إلى منزله فلا يعزي بعد ذلك، وقد جزم بهذا القول السرخسي في الأمالي [5] .

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

استدل أصحاب القول الأول لما ذهبوا إليه من

(1) انظر: رد المحتار (3/ 149) الشرح الكبير للدردير (1/ 419) المجموع شرح المهذب (5/ 278) شرح المنتهى (2/ 156) .

(2) انظر: الفروع (3/ 404) .

(3) انظر: المجموع شرح المهذب (5/ 277، 278) الفروع (3/ 404) .

(4) انظر: الفروع (3/ 404) الإنصاف (6/ 271) .

(5) انظر: المجموع شرح المهذب (5/ 277) .