القول الثالث: أن التعزية قبل الدفن وبعده سواء في الأفضلية، وهذا هو المذهب عند الحنابلة [1] .

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

علل أصحاب القول الأول ما ذهبوا إليه بالآتي:

1 -أن أهل الميت مشغولون قبل الدفن بتجهيزه [2] فيكون الأفضل والحالة هذه تأخير التعزية إلى ما بعد الدفن لتتحقق مقاصدها.

2 -أن وحشة أهل الميت بعد دفنه أكثر وذلك لفراقه وللإياس التام منه، فتتأكد التعزية عند ذلك؛ لأن من أهم مقاصدها تسلية أهل الميت وتصبيرهم [3] .

ويمكن أن تناقش هذه التعليلات بما يلي:

1 -أن النصوص الدالة على مشروعية التعزية مطلقة، ولم يرد ما يقيدها بوقت معين، والمطلق يجب أن يبقى على إطلاقه حتى يرد ما يقيده [4] .

2 -أن انشغال أهل الميت بتجهيزه لا يمنع من

(1) انظر: الإنصاف (6/ 270) شرح المنتهى (2/ 157) .

(2) انظر: المجموع شرح المهذب (5/ 278) رد المحتار (3/ 149) .

(3) انظر: المجموع شرح المهذب (5/ 278) الإنصاف (6/ 270) .

(4) انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية (19/ 235) .