ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه .." [1] "

فالأصل في أهل الإسلام التعاون والتكافل وأداء الحقوق؛ فهم بنية واحدة كما جاء في الحديث عن أبي موسى ـ - رضي الله عنه - ـ عن النبي ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ قال"إنًّ المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشدُّ بعضه بعضًا" [2]

وعن النعمان بن بشير. ـ - رضي الله عنه - ـ عن النبي ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ قال:"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحُمَّى" [3]

فالتعاون بين أهل الإسلام شريعةٌ وسنةٌ ماضيةٌ أمر الله بها، وطبقها

رسول الله ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ يقول الله تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: آية 2]

قال ابن سعدي ـ رحمه الله ـ:(أي: ليعن بعضكم بعضًا على البر، وهو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه، من الأعمال الظاهرة والباطنة، من حقوق الله وحقوق الآدميين.

والتقوى في هذا الموضع: اسم جامع لترك كل ما يكرهه الله ورسوله، من الأعمال الظاهرة والباطنة، وكل خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها أو خصلة من خصال الشر المأمور بتركها، فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه، وبمعاونة غيره من إخوانه المؤمنين عليها، بكل قول يبعث عليها وينشط لها وبكل فعل كذلك) [4]

فعَظُمَ في الإسلام بذل المعروف أيا كان، وجعل بذل الخير معيارًا للتفاضل بين الخلق وتباين مراتبهم.

(1) رواه مسلم: كتاب: الذكر والدعاء، باب: فضل الاجتماع على تلاوة القرآن والذكر برقم: (2699) ص: (1082) ، وأبو داود: كتاب: الأدب، باب: في المعونة للمسلم برقم: (4946) ص: (535) ، والترمذي: كتاب: الحدود، باب: ما جاء في الستر على المسلم برقم: (1425) ص: (250) ، وابن ماجة: كتاب: المقدمة، باب: فضل العلماء برقم: ... (225) ص (227)

(2) رواه البخاري: كتاب الصلاة، باب: تشبيك الأصابع برقم: (481) ص: (113) ، ومسلم: كتاب: البر والصلة، باب: تراحم المؤمنين برقم: (2585) ص: (1041) ، والترمذي: كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في شفقة المسلم على المسلم برقم: (1928) ص: (325) ، وأحمد: (4/ 404، 405) وابن حبان في صحيحه برقم: (231)

(3) رواه البخاري: كتاب: الأدب، باب: رحمة الناس والبهائم برقم: (6011) ص:

(1164) ، ومسلم: كتاب: البر والصلة والأدب، باب: تراحم المؤمنين وتعاطفهم برقم:

(2586) ص: (1041) ، والبيهقي في السنن الكبرى برقم: (6223) ، (3/ 353) وابن حبان برقم: (233) ، (1/ 469) ، والطبراني في المعجم الصغير: (1/ 235)

(4) تفسير السعدي: (219)