في المدينة أحد عشر شخصا».

وهذا يدلّنا على أنّ نسبة المتعلّمين في مكّة أعلى منها في المدينة، وهو ما يفسّر لنا ما قام به الرّسول - صلى الله عليه وسلم - في غزوة بدر كما جاء في كتاب: (الرَّوض الأُنُف) : «كان من الأُسارى يوم بدر مَن يكتب، ولم يكن من الأنصار يومئذ أحد يُحسن الكتابة، فكان منهم مَن لا مال له، فيُقبل منه أن يُعلِّم عشرةً من الغِلمان الكتابة، ويُخَلَّى سبيله، فيومئذ تعلَّم الكتابة: زيد بن ثابت في جماعة من الأنصار» .

ولمَّا كان الإسلام دين، «العلم والتَّعليم [1] » ، جاءت أولى آيات القرآن نزولا على الإطلاق، دعوةً إلى تعلّم القراءة والكتابة بالقلم، فقال عزّ وجلّ: {اقرأ باسم ربّك الّذي خلق. خلق الإنسان من علق.} الآيات.

فمِن ثَمّ غدا رسول الله حريصا على «العلم» ، ناشرا له في الآفاق: بحاله ومقاله، وبواسطة أصحابه:

-روى الحافظ ابن عبد البرّ بإسناده إلى عائشة - رضي الله عنه - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا أتى عليّ يوم لا أزداد فيه علما يُقرّبني من الله، فلا بُورِك لي في طلوع شمس ذلك اليوم» .

-وروى أيضا بإسناده إلى معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «تعلّموا العلم، فإنّ تعلّمه لله تعالى خشية، وطَلبه عبادة، ومذاكرتَه تسبيح» / الحديث [2] .

ومن التّرغيب في العلم، إلى القيام بتعليم الأصحاب:

-أخرج ابن جرير عن سعد - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعلّمنا هذه الكلمات تعلُّمَ المُكَتِّبِ الغلْمانَ الكتابة» .

-وأخرج أبو نعيم في كتابه (الحلية) عن أنس - رضي الله عنه - قال: «أقبل أبو طلحة - رضي الله عنه - يوما، فإذا النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قائم يُقرئ أصحاب الصُّفَّة، على بطنه فصيل - أي قطعة - من حجر يقيم به صُلبه من الجوع» .

(1) يقول الأستاذ المفكّر عبد الرّزّاق نوفل (ت 1404 هـ=1984 م) في كتابه (الإعجاز العددي للقرآن الكريم ج 1 ص 115) : «تكرّر لفظ العلم ومشتقّاته 782 مرة، ومرادف العلم: المعرفة وقد تكرّر 29 مرة في القرآن الكريم، وبذلك يكون العلم ومشتقّاته، والمعرفة ومشتقّاتها قد تكرّرت في القرآن الكريم 811 مرة، وهذا نفس ما تكرّر به لفظ الإيمان ومشتقّاته» .

(2) قال الحافظ ابن عبد البرّ في كتابه (جامع بيان العلم وفضله) - بعد روايته هذا الحديث بطوله: «هو حديث حسن جدّا» .