* قوله:"فمما جاء من آيات الصفات"المسألة.

* صفات الله - تعالى - كأسماءه لا تثبت إلى بدليل.

* تنقسم صفات الله - تعالى - إلى قسمين: ثبوتية، سلبية.

* تنقسم الصفات الثبوتية إلى قسمين: ذاتية، وفعلية.

* قد تكون الصفة ذاتية، وفعلية لكن ليس من وجه واحد.

* قوله:"ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام"، وطريقة إثباتها عند السلف.

* أثبت السلف صفة الوجه لله - تعالى - في القرآن إلا آية واحدة وقع فيها خلاف.

* قوله:"بل يداه مبسوطتان"، وفيه إثبات صفة اليد على ما يليق بالله - تعالى -.

* وردت اليد في القرآن بالإفراد، والتثنية، والجمع، ولا منافاة بينهم.

* لم جمع الله - عز وجل - اليد في القرآن.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد.

فلا زال الحديث في شرح كتاب (( لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد ) )لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى. دد