مناقشته على النص والعقل. والكمال لله تعالى ففي عرض بعض آراء الفرق لم يعتمد في أخذها على أصحابها، فقد ينقلها من الخصوم، فيخالف الدقة في هذا. ولكن الكتاب بوجه عام لم يؤلف في موضوعه مثله فيما أعلم، وقد ترجم إلى الاسبانية واحتل مكانة كبيرة عند الأوروبيين إذ لقبوا مؤلفه من أجله بلقب مؤسس علم الأديان المقارن. (1)

95 -كتاب الفضائح. (2)

96 -فضائل الأندلس وأهلها. (3)

97 -فضل العلم وأهله. (4)

98 -فهرست شيوخ ابن حزم. (5)

99 -القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر. (6)

100 -قصر الصلاة. (7)

(1) انظر ابن حزم الأندلسى للدكتور عبد الكريم خليفة ص 135.

(2) انظر معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 369. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص 61.

(3) انظر فهرسة ما رواه عن شيوخه ابن خير ص 226. ونشر مع ثلاث رسائل جمعها ونشرها صلاح الدين المنجد. وانظر معجم المخطوطات المطبوعة للمنجد ج 3 ص 19.

(4) انظر مؤلفات ابن حزم المفقودة مقال لابن عقيل في مجلة الفيصل ص 62، عدد 26.

(5) انظر فهرسة ما رواه عن شيوخه ص 429. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص 62.

(6) نشر محققًا في ذيل جوامع السيرة بتحقيق إحسان عباس، وناصر الدين الأسد سنة 1956 م دار المعارف بمصر، ويقع من ص 269 - 271.

(7) انظر سير النبلاء ص 34. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص 61.