لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (1) .

وإثبات هذه الأقسام جميعًا هو مذهب الحكماء والجمهور وهو الصواب (2) .

5 -تعليل أفعال الله:

مذهب ابن حزم أن الله تعالى لا يفعل شيئًا لعلة، فلا علة لما فعل، ولا علة لما لم يفعل لأنه لا شرط عليه، ولا علة موجبة عليه أن يفعل شيئًا لأن الفعل لعلة يلزم عليه لوازم تمتنع في حق الله تبارك وتعالى، ولأن هذه صفة الخلق والله خلاف خلقه من كل الوجوه فيجب أن يكون فعله لا لعلة بل لأنه شاء ذلك.

يقول:"إن الخلق لما كانوا لا يقع منهم الفعل إلا العلة وجب للبراهين الضرورية أن الباري جل وعز خلاف جميع خلقه من جميع الجهات فلما كان ذلك وجب أن يكون فعله لا لعلة بخلاف أفعال الخلق ولا يجب أن يقال في شيء من أفعاله لم فعل هكذا أولا؛ إذ حبا الإنسان بالعقل وحرمه سائر الحيوان، وخلق بعض الحيوان صائدًا وبعضه مصيدًا وباين جميع مفعولاته كما شاء .. تعالى الذي لا يسأل عن فعله يقول تعالى:"لا يسأل عما يفعل وهم يسألون" (3) ." (4) .

ويقول:"إنه تعالى لا يفعل شيئًا لعلة وإنه تعالى يفعل ما يشاء،"

(1) سورة الصافات: الآيات: (102 - 107) .

(2) انظر مجموع فتاوي ابن تيمية (8: 434 - 436) ، ومدارج السالكين لابن القيم (1: 231 - 237) .

(3) سورة الأنبياء: آية (23) .

(4) الأصول والفروع لابن حزم: (1: 181) .