عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني، وقد ذكرناهما. وصالح:
ابن كيسان المدني. ونافع: مولى عبد الله بن عمر.
قوله:"على عهد رسول الله"أي: في زمانه وأيامه.
قوله:"باللبن"اللبن- بفتح اللام وكسر الباء- جمع لبنة؛ وهي التي
يُبتنى بها الجدارُ، ويقال: اللبنة بكسر اللام وسكون الباء.
قلتُ: اللبنة: الآجر النَّيء؛ والجريد: الذي يُجردُ عنه الخُوص.
قوله:"وعُمُده"العُمُد- بضم العن والميم، وبفتحهما- جمع الكثرة
لعَمُود البيت؛ وجمع القلة: أعمدة.
قوله:"قال مجاهد"أي: قال مجاهد بن موسى المذكور في روايته:
"وعمُده خشبُ النخل"؛ وهي جملة من المُبتدإ والخبر.
قوله:"فلم يزد فيه"أي: في مسجد النبي- عليه السلام- يعني:
أبو بكر- رضي الله عنه- لم يُغيّر شيئا بالزيادة والنقصان من مسجد
رسول الله.
قوله:"وأعاد عمده"أي: عُمده التي كان عليها المسجد في عهد النبي
-عليه السلام-.
قوله:"قال مجاهد: عمدَه خشبًا"أي: قال مجاهد في روايته: أعادَ
عمده خشبًا، وانتصابُ كل واحد منهما بـ"أعادَ"المقدّر.
قوله:"وقال مجاهد: عُمدَه"أي: قال مجاهد في روايته: أعاد
عثمان- رضى الله عنه- عمده من حجارة منقوشة؛ وهي جملة من
المبتدإ والخبر، وأزال العُمدَ التي كانت من خشبٍ.
قوله:"وسَقفَهُ"جملة من الفعل والفاعل والضمير فيه الذي يرجع إلى
عثمان والمفعول وهو الضمير المنصوب الذي يرجع إلى المسجد، ومعناه:
جَعل سقفه بالساج؛ وهو معطوف على قوله:"وجعَل عمده"،
ويجوز أن يكون معطوفا على قوله"وبنى جدَاره"- هكذا هو في رواية