اللام ونَصب التراب- بمعنى: لم يخلط منه الترابَ. وضبط ابن دُحيم

بخَطّه عن أحمد بن حَزم:"لم يَلُث"بفتح الياء، وضم اللام، وبالثاء

المثلثة؛ من لاث يلوث لوثا من الالتياث وهو الاختلاط؛ وفيه يُرفع

الترابُ- أيضا- على الفاعلية. وفي رواية:"لم يَلث"- بفتح الياء

وسكون اللام وبالثاء المثلثة- من لثِي يَلثى- بالكسر- يَلثى لَثى أي:

نَديَ، وهذا ثوبٌ لَث على فعل إذا ابتلَ من العرق. وفي رواية:"لم"

يُلث"- بضم الياء- من ألثى يُلثي إلثاء، إفعال من الثلاثي المذكور."

وهذا يُشعرُ أن الماء كان قليلا؛ ولا سيَّما إذا كان الوقت حارا، والأرض

حارةً.

قوله:"غير عجل"نصب على الحال من الضمير الذي في"فركع".

والعجل: بفتح العين وكسر الجيم؛ يُقال: رجل عجل- بكسر الجيم-

وعجل- بضم الجيم- وعجول، وعجلان؛ كلها صفات مشبهة معناها:

بَيّن العجلة، من عَجِلَ يَعجَلُ من باب علم يعلم. وفيه حجة- أيضا-

لأبي حنيفة على الشافعي، فافهم.

ص- قال/عن حجاجِ، عن يزيد بن صُلَيح قال: حدثني ذو مخبر-

رجل من الحبشة. وقال عُبيد: يَزيد بن صُلح.

ش- أي: قال إبراهيم بن الحسن، عن حجاج الأعور: عن يَزيد بن

صُلَيح الرَحَبي الحمصي- بضم الصاد وفتح اللام وسكون الياء. وقال

عُبيد بن أبي الوزر: يَزيد بن صُلح- بضم الصاد وسكون اللام. وفي

"الكمال": يزيد بن صالح؛ وفي أصل المصنف:"صُليح"- مُصغرا.

428-ص- نا مؤمل بن الفضل: نا الوليد بن [مسلم] ، عن حَريز،

عن يزيد بن صُليح، عن ذي مخبر ابن أخي النجاشي- في هذا الخبر- قال:

فأذَنَ وهو غيرُ عَجِلٍ (1) .

ش- مؤمل بن الفضل (2) : الحراني، والوليد بن مسلم الدمشقي.

(1) انظر التخريج المتقدم.

(2) في الأصل"المفضل"خطأ.