يَقول: بَقَينَا (1) النبيَ- عليه السلام- في صَلاة العَتمة، فتأخرَ (2) حتى ظَنَّ

الظانُ أنه ليسَ بخارج والقائلُ منا يقولُ: صلى، فإنا لكَذلك حتى خَرَج النبيُّ

-عليه السلام- فقالوا له كما قالوا، فقال (3) :"أَعتمُوا بهذه الصلاة؛"

فإنكم قد فُضَلتُم بها على سائر الأمم، ولم يُصَلِّهَا (4) أمة قبلَكم" (5) ."

ش- عَمرو بن عثمان القرشي الحمصي. وحَريز: ابن عثمان الحِمصي

الشامي أبو عون، وراشد بن سَعد: المقرائي.

وعاصم بن حُمَيد السكوني- بفتح السين- الحمصي، شهد خطبة

عمر بالجابية. وروى عن: عمر. وسمع: معاذ بن جبل، وعوف بن

مالك الأشجعي، وأزهر بن سَعد وغيرهم. روى عنه: راشد بن سَعد،

وغيره. وقال الدارقطني: ثقة. روى له: أبو داود، والنسائي، وابن

ماجه (6) .

قوله:"بَقَينا النبي- عليه السلام-"- بفتح القاف- أي: انتظرناه؛

يقال: بقَيت الرجل أبقيه إذا انتظرتَه؛ قال كثير.

فما زلتُ أَبقي الظُعنَ حتى كأنها ... أُواقِي سُديً يَغتالُهنّ الحوائلُ

قوله:"في صلاة العتمة"أي: صلاة العشاء الآخرة؛ وإنما قال

"العتمة"لأن العرب يُطلقون العشاء على المغرب، ولو قال في صلاة

العشاء رُبما توهم أن المراد المغرب.

قوله:"فإنا لكذلك"اللام المفتوحة فيه للتأكيد أي: فإنا على هذه

الحالة حتى خرج علينا النبي- عليه السلام-.

قوله:"أعتموا بهذه الصلاة"أي: أخروا هذه الصلاة- أي: العشاء

الآخرة.

(1) في سنن أبي داود:"أبقينا"، وفي التحفة (8/11319) "ارتقبنا".

(2) في سنن أبي داود:"فأخر".

(3) في سنن أبي داود:"فقال لهم"

(4) في سنن أبي داود:"ولم تصلها".

(5) تفرد به أبو داود.

(6) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (13/3004) .

19 * شرح سنن أبي داوود 2