معناه: يتوجّه عليه من الاسترجاع ما يتوجه على من فقد أهله وماله،

فيتوجه عليه الندمُ والأسَف لتفويته الصلاة. وقيل: مَعناه: فاته من

الثواب ما يلحقه من الأسف عليه كما يلحق من ذهب أهله وماله"."

والحديث أخرجه البخاريّ، ومسلمٌ 0

ص- قال أبو داود: وقال عُبيد الله بن عُمر: أُتِرَ

ش- عُبيد الله بن عُمر القواريري أحدُ شيوخ أبي داود، والبخاريّ،

ومُسلم. وقال:"أُتر"موضع"وتر لما،"الهمزة"فيه بدلٌ من"

"الواو"، كما في"اقًّتت"أصله:"وُقِّتت"، و"أحِّد"أصله:

"وَحّد"، وأمثاله كثيرةٌ، وكلاهما مجهول من وَتره يَتِرُه وَترًا ووترا وِتِرهً،

وكذلك: وَترَه حَقّه أي: نقصَه، وقوله تعالى:(لَن يتركُم

أَعمَالَكُم) (1) أي: لن ينتقصكم في أعمالكم، كما تقول: دخَلت

البيتَ وأنتَ تريدُ: دخلتُ في البَيت، وبابُه من ضرب يضرب، واصل:

يَتِر: يَوتِر؛ حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة، ومَصدره: فَعل

بالفتح وفعِل بالكَسر، وفعلة/كما ذكرنا وتِرةٌ أصله: وترٌ، حذفت

الواو تبعًاَ لفِعلة، وعُوِّضتَ عَنها الهاءُ في آخرها، فصار تِرةٌ كما في عِدة.

ص- واختلف على أيّوب (2) .

ش- أي: اختلف على أيوب السختياني في روايته: هل كان"وُتر"

بالواو أو"أُتِر"بالهمزة؟ 0

ص- وقال الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي- عليه السلام- قال:

"وُتِر".

ش- أي: قال محمد بن مسلم الزهري، عن سالم بن عبد الله بن

عمر بن الخطاب- رصي الله عنهم-، عن أبيه، عن النبي- عليه

السلام- قال:"وُتِر"بالواو؛ وأصحّ الأسانيد: الزهري، عن سالم،

عن أبيه.

(1) سورة محمد: (35) .

(2) في سنن أبي داود:".. أيوب فيه".