358-ص- ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب،

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أم قيس بنت محصن، أنها

أَتتِ النبيَّ- عليه السلام- بابن لها صغيرٍ لمِ يأكلِ الطَّعامَ، فَأجلسَهُ رسول

اللهِ في حِجرِهِ، فَبَالَ على ثوبِهِ، فدَعَى بماءٍ فنضحَهُ ولم يَغسِلهُ (1) .

ش- في رواية ابن الأعرابي:"أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام"

إلى رسول الله"."

فوله:"في حجره": بفتح الحاء وكسرها لغتان مشهورتان.

والحديث أخرجه البخاريّ، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن

ماجه. وفي لفظ لمسلم:"فرشّه"، وهو لفظ ابن حبان في"صحيحه"

وزاد: قال ابن شهاب: فمضت السُّنَة أن لا يغسل من بول الصبيّ حتى

يأكل الطعام/فإذا أكل غُسل. قال الطحاوي في"شرح الآثار":

السُنَّة قد يراد بها سُنَة النبي- عليه السلام- وقد يراد بها سُنة غيره؛

قال- عليه السلام-:"عليكم بسُنَتي وسُنة الخلفاء من بَعدي"،

وأجاب الطحاوي عن الأحاديث التي فيها النضح: أن المراد بالنضح فيها

الصبّ، قال: وقد ورد ما يدلّ على صحة ذلك، ثم أخرج عن

أبي معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أُتي

رسول الله بصبي فبال عليه فقال:"صبّوا عليه الماء صبا"، ثم أخرج من

طريق مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي- عليه

السلام- أتى بصبيِّ فبال عليه فأتبعه الماء. قال: ورواه زائدة عن هشام

فقال فيه:"فدعى بماء فنضحه"، قال: فدل ذلك على أن النضح

(1) البخاري: كتاب الوضوء، باب: بول الصبيان (223) ، مسلم: كتاب

الطهارة، باب: حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله (287) ، الترمذي:

كتاب الطهارة، باب: ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم (71) ،

النسائي: كتاب الطهارة، باب: بول الصبي الذي لم يأكل الطعام (1/157) ،

ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم