الباب ليس بذاك. وقال ابن المديني: لا يصح في هذا الباب شيء،

وكذا قال أحمد. وقال محمد بن يحيى: لا أعلم فيمن غسل ميتًا

فليغتسل حديثًا ثابتًا، ولو ثبت لزمنا استعماله.

333-ص- حدَثنا محمود بن خالد الدمشقي قال: ثنا مروان قال: ثنا

علي بن حوشب قال: سألت مكحولًا عن هذا القول:"غسَّلَ واغتسلَ"،

فقال: غسلَ رأسَه وجسَده" (1) ."

ش- مروان بن معاوية/الكوفي.

وعلي بن حوشب الدمشقي أبو سليمان الفزاري، ويُقال: السَّلمي.

سمع: مكحولًا، وأبا سلام الأسود، وأباه حوشبًا 0 روى عنه: مروان

ابن معاوية، والوليد بن مسلم، وأبو توبة، وغيرهم. قال أبو زرعة عن

عبد الرحيم بن إبراهيم إنه ثقة. روى له أبو داود (2) .

ومكحول بن زيد الدمشقي.

قوله:"غسل"بالتشديد، جعل مكحول"غسَّل"راجعًا إلى غسل

الرأس والبدن جميعًا كما ذكرناه.

334-ص- حدَّثنا محمد بن الوليد الدمشقي قال: ثنا أبو مسهر قال:

قال سعيد بنِ عبد العزيز في قوله:"غسَّلَ واغتسلَ"قال:"غَسَّلَ رأسَه"

وغَسلَ سائر جسَدهِ" (3) ."

ش- محمد بن الوليد بن هُبيرة: أبو هبيرة القلانسي الهاشمي

الدمشقي. روى عن: أبي مسهر الدمشقي، ويوسف بن السَفر. روى

عنه: أبو داود تفسير حديث، وهو هذا الحديث، وعبد الله بن محمد بن

مسلم المقدسي (4) .

وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغَسَاني

(1) النسائي: كتاب الجمعة، باب: فضل غسل يوم الجمعة (3/95) .

(2) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (20/4062) .

(3) تفرد به أبو داود.

(4) المصدر السابق (26/5677)