بالمدينة في رمضان سنة ست ومائتين. روى له: أبو داود، والنسائي،

والترمذي، وابن ماجه (1) .

وأسامة بن زيد، والمقبري سعيد بن أبي سعيد، وقد مر قريبًا.

قوله:"بهذا الحديث"متعلق بمحذوف تقديره: روى أسامة بهذا

الحديث المذكور، والضمير الذي في"قال"يرجع إلى أسامة أيضا،

والذي في"قالت"إلى المرأة، والذي في"سألت"إلى أم سلمة.

وقوله:"لها"أي: لأجلها، أي: لأجل المرأة التي جاءت أم سلمة.

قوله:"بمعناه"كذلك متعلق بمحذوف، أي: رواه بمعنى الحديث

المذكور، ولكن زاد في هذه الرواية:"واغمزي قرونك"واحدها"قرن"

وهو شيء مجموع من الشعر، والغمز: التحريك بشدة. وقال ابن

الأثير (2) :"القرون: الشعور، وكل ضفيرة من ضفائر الشعر قرن بفتح"

القاف، وسكون الراء". وقال (3) : ومعنى"اغمزي قرونك": اكبسي"

ضفائر شعرك عند الغسل، والغمز: العصر والكبس باليد.

238-ص- حدَثنا عثمان بن أبي شيبة قال: نا يحيى بن أبي بُكير قال:

نا إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشةَ

قالت:"كانت إِحدَانَا إذا أصابَتهَا جَنَابةٌ أخَذت ثلاثَ حَفَنَات، هكذا تعني"

بكفيها جميعًا،"فتصُب على رأسهَا، وأخذت بيد واحدة فصًبَتهَا على هذا"

الشِّقَ، والأخرى على الشّقِّ الآخَرَِ" (4) ."

ش- يحيى بن أبي بكير، واسم أبي بكير: نسر- بالنون والسين

المهملة- ابن أسِيد- بفتح الهمزة، وكسر السين- ويقال: ابن بشر

-بالباء الموحدة والشين المعجمة- أبو زكرياء الكرماني. روى عن: إبراهيم

ابن طهمان، وإبراهيم بن نافع، وزائدة بن قدامة، وغيرهم. روى عنه:

(1) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (16/3609) .

(2) النهاية (4/51) .

(3) النهاية (3/385) .

(4) البخاري: كتاب الغسل، باب: من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل (277) .