ش- عطاء: ابن أبي رباح. ويُستفادُ من الحديث: أن الرجل إذا دعى على آخر يخفف عنه وإن كان ظالما.

ص- قال أبو داود: لا تُسبِّخِي: لا (1) تُخفِّفِي عنه.

ش- من التسبيخ- بالخاء المعجمة- وهو التخفيف، وقال أعرابي: الحمدُ لله، على (2) تسبيخ العُروق، وإساغة الريق، ومعناه: لا تخففي عنه ما يسْتحقه من الإثم.

1469- ص- نا سُليمان بن حرْب: نا شعبة، عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر قال: استأذنتُ النبيّ- عليه السلام- في العُمرة فأذن لي وقال:"لا تنْسنا يا أخيّ من دُعائِك"فقال كلمةً ما يسرُّني أن لي بها الدُّنيا. وقال شعبة: ثم لقيتُ عاصمًا بعدُ بالمدينة فحدّثنِيه وقال: أشرِكْنا يا أخي في دُعائِك (3) .

ش- عاصم بن عبيد الله: ابن عاصم بن عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- , وفيه مقال.

قوله:"فقال كلمة"وفي رواية:"فقال لي كلمةً"وأراد بها قوله- عليه السلام-"لا تنسنا يا أخي من دعائك". وفيه: استحباب طلب الدعاء من الرجل الصالح، ومن الذي يُريدُ الحج أو العمرة أن يدعو له في الأماكن الشريفة، وأن الدعاء له تأثير، وفيه ردّ لمنْ ينكر ذلك.

قوله:"بها"أي: بمُقابلتها , والمعنى: قال لي كلمةً لو قابلوني بها الدُّنيا ما يسُرني ذلك.

فإن قيل: النبي- عليه السلام- مستغني عن دعاء غيره له فما وجه ذلك؟ قلت: لا نُسلم استغناء أحد عن ذلك , ولئن سلمنا فالمرادُ منه

(1) في سنن أبي داود:"أي: لا".

(2) في الأصل:"عندي".

(3) الترمذي: كتاب الدعوات، باب: حدثنا سفيان بن وكيع (3562) ، ابن ماجه: كتاب المناسك، باب فضل دعاء الحاج (2894) .